噶當(dāng)派 藏傳佛教歷史上重要教派。噶，藏文意為“佛語(yǔ)”，指佛的一切教誨，即佛教的一切顯密經(jīng)論；當(dāng)，藏文意為“教授、教誡”；噶當(dāng)，意指“佛語(yǔ)教授”。噶當(dāng)派奠基人系阿底峽大師。其弟子仲敦巴修習(xí)佛學(xué)，盡得其傳。阿底峽圓寂后，仲敦巴應(yīng)藏北當(dāng)雄地方之請(qǐng)前往建立熱振寺，傳法授徒，由此噶當(dāng)派逐漸發(fā)展起來(lái)。噶當(dāng)派以熱振寺為根本道場(chǎng)弘揚(yáng)佛法，主張以顯宗為主，不排斥密宗，先顯后密。仲敦巴圓寂后，其弟子分別建寺傳法。從此，噶當(dāng)派融人格魯派不再單獨(dú)存在。噶當(dāng)派以教理系統(tǒng)化、修持規(guī)范化對(duì)藏傳佛教其他各派產(chǎn)生了重大影響。噶舉派、薩迦派的一些重要僧人都曾向噶當(dāng)派學(xué)習(xí)。以噶當(dāng)派為基礎(chǔ)建立的格魯派，有新“噶當(dāng)派”之稱。此外，藏傳佛教中一切大論的講說(shuō)，也都源于噶當(dāng)派。噶當(dāng)派在傳承中形成了三個(gè)主要支派：教典派、教授派、教誡派，它們各有經(jīng)典和教義。①教典派。仲敦巴弟子博多哇所傳的支派。該派認(rèn)為一切經(jīng)論教典都是修行成佛的依據(jù)和方法，初期宣講《菩提道燈論》，后隨譯經(jīng)發(fā)展傳承阿底峽的《入二諦論》、《中觀教授論》、《攝行炬論》和《發(fā)菩提心論》等噶當(dāng)派六大教典。②教授派。仲敦巴弟子京俄哇·楚臣拔爾所傳的支派。該派重視師長(zhǎng)傳授和實(shí)修驗(yàn)證，主要接受阿底峽教義與行持的體系，以阿底峽《菩提道燈論》的道次第為主旨，結(jié)合對(duì)佛典的詮釋指導(dǎo)修習(xí)，故也稱“道次派”。③教誡派。仲敦巴弟子普窮哇所傳的支派。該派主張以“恒住五隨念”(念師長(zhǎng)為皈依，念自身為本尊，念語(yǔ)言為誦咒，念眾生為父母，念心性為本空)為修行法門的十六明點(diǎn)教誡。噶當(dāng)三支派中又以師徒傳承關(guān)系和寺院領(lǐng)屬關(guān)系分為若干系統(tǒng)，重要的噶當(dāng)派寺院除熱振寺是主寺外，仲敦巴的弟子及其后繼者還修建有博多寺、卻喀寺、甲域寺、基布寺、納塘寺、桑浦寺、洛寺、崗崗寺、仁欽崗寺等。其中，桑浦寺和納塘寺亦為噶當(dāng)派對(duì)后世影響很大的寺院。桑浦寺位于拉薩以南、聶唐以東，以提倡因明學(xué)、辯經(jīng)而著稱，在藏傳佛教史上占有一定的地位。納塘寺是最早編纂、修訂《藏文大藏經(jīng)》的寺院，故此部大藏經(jīng)稱納塘版，納塘寺也以此著稱于世。由于格魯派是在噶當(dāng)派教義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以15世紀(jì)格魯派興起后屬于噶當(dāng)派的寺院逐漸并人格魯派寺院。
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