洛扎摩崖石刻 西藏古代摩崖石刻之一。位于洛扎縣境內(nèi)。
洛扎共有兩處摩崖石刻，均刻于亂石懸崖上。洛扎摩崖石刻上還刻有象征苯教的“雍仲”符號，說明吐蕃時(shí)期雖然佛教勢力在王室占有優(yōu)勢，但長期沿襲下來的苯教思想觀念并沒有銷聲匿跡，在一些石刻中留下了痕跡。
洛扎兩處石刻具有蒼古的字體和樸實(shí)的文風(fēng)，其石刻屬于吐蕃時(shí)期的刻石。洛扎兩處摩崖石刻的內(nèi)容完全相同，屬于盟誓、頒賞一類性質(zhì)的碑文。洛扎兩處石刻一處在洛扎縣城西北約8千米的得烏窮村右側(cè)懸崖上，一處在洛扎縣城以東約6千米的洛扎其曲河與門當(dāng)河匯流處的石壁上。得烏窮村旁的石刻距地面7米，刻石高3米，寬4米。其石刻保存較好，文字大多數(shù)尚能辨識。得烏窮村是得烏窮家族的住地，后來以族名為地名，一直沿用至今。
門當(dāng)河口的石刻距地面1.3米，刻石高2米，寬2.8米。因其刻石石質(zhì)較軟，文字風(fēng)蝕較多，而且有的地方起層脫落，部分文字已不能辨認(rèn)。門當(dāng)河口是三岔路口的交通要道，其刻石，意在廣為宣布，擴(kuò)大影響。兩處碑文大意是：在贊普駕前，得烏窮忠貞不二，功德殊勝，為此贊普頒下詔敕：“為得烏窮之父洛朗之子孫繁衍，若社稷永固，其所屬奴戶、封地決不減少，得烏窮之營葬應(yīng)法事優(yōu)隆。在任何贊普后裔掌政期間，其墓如有毀壞，由東岱專事修建”。當(dāng)時(shí)的洛扎是六十一東岱之一。在現(xiàn)存碑刻中，這是惟一特別載明某一臣僚的家族成員死后，要從優(yōu)喪葬，墳?zāi)箽挠蓶|岱給予維修的碑刻。1996年被列為自治區(qū)級文物保護(hù)單位。
洛扎共有兩處摩崖石刻，均刻于亂石懸崖上。洛扎摩崖石刻上還刻有象征苯教的“雍仲”符號，說明吐蕃時(shí)期雖然佛教勢力在王室占有優(yōu)勢，但長期沿襲下來的苯教思想觀念并沒有銷聲匿跡，在一些石刻中留下了痕跡。
洛扎兩處石刻具有蒼古的字體和樸實(shí)的文風(fēng)，其石刻屬于吐蕃時(shí)期的刻石。洛扎兩處摩崖石刻的內(nèi)容完全相同，屬于盟誓、頒賞一類性質(zhì)的碑文。洛扎兩處石刻一處在洛扎縣城西北約8千米的得烏窮村右側(cè)懸崖上，一處在洛扎縣城以東約6千米的洛扎其曲河與門當(dāng)河匯流處的石壁上。得烏窮村旁的石刻距地面7米，刻石高3米，寬4米。其石刻保存較好，文字大多數(shù)尚能辨識。得烏窮村是得烏窮家族的住地，后來以族名為地名，一直沿用至今。
門當(dāng)河口的石刻距地面1.3米，刻石高2米，寬2.8米。因其刻石石質(zhì)較軟，文字風(fēng)蝕較多，而且有的地方起層脫落，部分文字已不能辨認(rèn)。門當(dāng)河口是三岔路口的交通要道，其刻石，意在廣為宣布，擴(kuò)大影響。兩處碑文大意是：在贊普駕前，得烏窮忠貞不二，功德殊勝，為此贊普頒下詔敕：“為得烏窮之父洛朗之子孫繁衍，若社稷永固，其所屬奴戶、封地決不減少，得烏窮之營葬應(yīng)法事優(yōu)隆。在任何贊普后裔掌政期間，其墓如有毀壞，由東岱專事修建”。當(dāng)時(shí)的洛扎是六十一東岱之一。在現(xiàn)存碑刻中，這是惟一特別載明某一臣僚的家族成員死后，要從優(yōu)喪葬，墳?zāi)箽挠蓶|岱給予維修的碑刻。1996年被列為自治區(qū)級文物保護(hù)單位。
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