《柱間史》 藏族史學名著，是西藏分裂割據(jù)時期最早發(fā)掘的一部重要的史學著作，被認為是松贊干布的遺訓秘笈。原版?zhèn)髡f是由印度佛學大師阿底峽，在大昭寺參觀其間在一瘋婆子的指引下，于1049年在大昭寺寶瓶大柱附近挖掘出的三卷文書，即記載松贊干布臣子業(yè)績的《飲光明月》、王妃業(yè)績的《圣潔素絹》以及松贊干布本人的傳記
《遺囑首卷錄》。公元11—13世紀，正是藏傳佛教教派林立，各教派學者競相宣傳主張和教義，思想活躍。形成百家爭鳴的時期，同時也是封建割據(jù)，許多大農(nóng)奴主爭霸一方的時期。
歷史價值
《遺囑首卷錄》。公元11—13世紀，正是藏傳佛教教派林立，各教派學者競相宣傳主張和教義，思想活躍。形成百家爭鳴的時期，同時也是封建割據(jù)，許多大農(nóng)奴主爭霸一方的時期。
歷史價值
群培先生在其論文《藏族史學著作《柱間史》的初次發(fā)現(xiàn)與傳承考記》中指出“歷代藏族歷史學家們在研究、編纂吐蕃王朝時期的歷史時，引經(jīng)據(jù)典不外乎就是《柱間史》、《尼瑪寶訓集》、《巴協(xié)》、《蓮花遺教》等幾本原有的母本上幾經(jīng)被后人篡改，修訂過的古文獻。這些古文獻將“赤面食肉”的藏族人的歷史從吐蕃王朝時期的重“人文”傾向的史學觀生拉硬扯到佛學的史學觀上來，從而形成了長達九百年的藏民族歷史文化觀，留下了深深地烙印。”
可見《柱間史》對藏民族歷史的影響。結(jié)合當時的社會背景，在如此混亂、各教派紛爭不斷地年代《柱間史》的發(fā)現(xiàn)和推廣，不但促進了“噶當派”的發(fā)展，同時也為社會的穩(wěn)定創(chuàng)造了一定的條件。
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