原標(biāo)題：近年來，圍繞達(dá)賴轉(zhuǎn)世問題，十四世達(dá)賴提出了“境外轉(zhuǎn)世”、“生前轉(zhuǎn)世”、“終止轉(zhuǎn)世”等主張，如何評價這些說法？
活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承方式。1793年，清朝中央政府頒布了《欽定藏內(nèi)善后章程》（29條），其中對活佛轉(zhuǎn)世作了明確規(guī)范：凡是大活佛都必須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定并報中央政府批準(zhǔn)。200多年來，這已成為宗教儀軌和歷史定制。達(dá)賴散布所謂的“境外轉(zhuǎn)世”、“生前轉(zhuǎn)世”、“終止轉(zhuǎn)世”等奇談謬論，違背了歷史定制和宗教儀軌，其實(shí)質(zhì)是與中央政府爭奪達(dá)賴轉(zhuǎn)世的認(rèn)定權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，其目的是為延續(xù)其“藏獨(dú)”事業(yè)培植新的領(lǐng)導(dǎo)人，這是達(dá)賴集團(tuán)為了分裂目的而不惜破壞藏傳佛教正常秩序的又一例證。
利用宗教為其政治目的服務(wù)是達(dá)賴的一貫伎倆。近年來，達(dá)賴不斷褻瀆藏傳佛教，破壞宗教正常秩序，企圖利用宗教問題來達(dá)到破壞西藏穩(wěn)定、謀求“西藏獨(dú)立”的目的。比如，達(dá)賴不顧歷史定制和宗教儀軌，公然在國外擅自宣布所謂的“班禪轉(zhuǎn)世靈童”；在藏傳佛教內(nèi)部制造矛盾，迫害“俱力護(hù)法神”信徒等等。對達(dá)賴來說，宗教已不單純是信仰問題，而成為他從事“藏獨(dú)”活動的幌子和工具。
中國政府將一如既往地尊重歷史，尊重信仰，遵守有關(guān)的法律法規(guī)，嚴(yán)格按照藏傳佛教的宗教儀軌和歷史定制，尋訪并認(rèn)定藏傳佛教活佛的轉(zhuǎn)世靈童。
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