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爾蘇藏族

2016-06-01 11:39:37來源:西藏在線
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爾蘇藏族 是整個藏族中的一個支系,人口3萬人左右。

  他們講爾蘇語,分三個方言區(qū)。操東部方言的自稱“爾蘇”,分布在四川省雅安市的石棉、漢源和涼山彝族自治州的甘洛、越西、冕寧、木里等縣。操中部方言的自稱“多須(續(xù))”,分布于涼山州冕寧縣;操西部方言的自稱“里汝”,分布在甘孜藏族自治州的九龍縣和涼山州的冕寧、木里等縣。

  爾蘇藏族情況相當復雜、僅以自稱“爾蘇”的這一支系而論,居住在雅安市石棉縣境內蟹螺藏族鄉(xiāng)的是講東部方言的爾蘇,這一支系的總人口約1.2萬人,居住在石棉縣境內的約8000人。

  爾蘇又自稱“魯蘇”,都是“白人”之意。附近彝族稱他們?yōu)?ldquo;俄竹”,意思是“土地的主人”或“山主”之意。也就是說,他們先于彝族來到這里。民族史的研究成果證明,彝族是唐代中葉來到這里居住的,因此,爾蘇居住在這里最遲是在唐代初期以前,即距今1200年以前,應該是史書中稱為唐之“東蠻”的兩林、勿鄧、豐琶之屬中的部分,但不可確指。

  宋代記載大渡河南有“蕃田”,有漢人往墾,應指這些部族的土地。唐代中葉,大渡河以南為唐朝的領地,后為南詔政權所據(jù),吐蕃與南詔聯(lián)合攻唐,爾蘇之地受吐蕃及南詔統(tǒng)治,也是兩方力量拉鋸之處。宋代爾蘇地方歸大理政權統(tǒng)治。

  元代這一帶歸羅羅斯宣慰司統(tǒng)轄,這里的情況才較為清楚。明清時期,這一帶爾蘇的管轄情況為:漢源和石棉一帶歸松林地土千戶王氏所轄,清末土千戶王應元因擒石達開有功,由土千戶升任為土都司,統(tǒng)轄6個土百戶。今石棉縣城周圍、漢源縣城到瀑布溝一帶都是爾蘇居住區(qū)。至于涼山州安寧河谷之爾蘇,由蘇州土千戶姜氏及其所屬9個土百戶統(tǒng)治。而“里汝”支系則為木雅土司及木里土司所管轄。
 
  因此,從史籍上看,爾蘇從未有過統(tǒng)一政權。安寧河流域的爾蘇由于處于漢彝之間,其文化受到漢彝影響較大。木里的爾蘇文化亦受當?shù)刂髁魑幕绊戄^大。相反,蟹螺鄉(xiāng)由于較為偏僻,其傳統(tǒng)文化保留較好。
 
還山雞節(jié)
  四川省雅安市石棉縣蟹螺堡子有這樣一個部落,屬于藏彝走廊中的一支小族群——爾蘇藏族。歷史悠久的爾蘇藏族文化是藏彝走廊大文化圈中的一朵奇葩,而蟹螺堡子由于處在峰巒疊嶂的大山之中,歷史上受外來文化的影響相對較小,得以保存其最原生的文化形態(tài),現(xiàn)在主要體現(xiàn)在爾蘇語、拉干比(八月還山雞節(jié))、“薩巴-覺”崇拜以及爾蘇民歌“覺里調”。
 
  這是中華民族大家庭及其支系中唯一一個秋天過年的習俗。“還山雞節(jié)”定在每年農歷八月初九到十二,四年一循環(huán)。爾蘇人在歡慶豐收的同時歡慶新年。
 
三鍋莊  王志英 攝
 
  “三鍋莊”的火苗歡快地串動,茶壺燒得吱吱作響,靠墻的羊皮鼓鼓面被烘烤繃緊,呆會兒能敲得更響。如今的“三鍋莊”已由從前的三條石變換成火塘加鐵架,更方便實用了。
 
 
整裝 王志英 攝
 
  人們都換上節(jié)日的盛裝,歡慶新年。
 
快樂的藏族姑娘 王志英 攝
 
  人們都換上節(jié)日的盛裝,歡慶新年。
 
 
薩巴開場 王志英 攝
 
  十點,海螺號吹響了,村口燃起了篝火。“薩巴”在篝火旁搖著銅手鈴吟頌古老的爾蘇經文。“薩巴”是爾蘇藏族本土信仰的傳播人,在爾蘇人的心目中“薩巴”是通神的。
 
人們陸續(xù)前往慶典場地。
 
 
法器

  這些看似平凡的器物,特別是繩兜里的小物件,炫示著爾蘇古老文化的神秘色彩。
 
 上山 鐘曉霓 攝
 
    隨著薩巴的海螺聲,更多的男人一起吹響海螺,頭頂盛滿供品的簸箕,跟隨薩巴列隊上山祭祀。
 
 
上山 鐘曉霓 攝
 
    隨著薩巴的海螺聲,更多的男人一起吹響海螺,頭頂盛滿供品的簸箕,跟隨薩巴列隊上山祭祀。
 
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