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　　本書(shū)成書(shū)于12世紀(jì)，內(nèi)容記載了公元1世紀(jì)至12世紀(jì)西藏歷史，如佛教傳入西藏、吐蕃各朝代贊普世系、文成公主入藏、桑耶寺的建成、朗達(dá)瑪滅佛、后弘期歷史等，本書(shū)是西藏眾多史書(shū)中成書(shū)時(shí)間較早，史事可信度很高的史書(shū)之一，被史學(xué)界公認(rèn)為研究西藏歷史必不可少的文本史料。  

　　我們?cè)谡砭庉嫶藭?shū)的過(guò)程中了解到的非常有限，猶如針眼一樣。最近四、五年，我們拜訪了尚健在的幾位著名學(xué)者，收獲甚微”。僅見(jiàn)廓諾·迅魯伯的《青史》在記錄希解派傳承時(shí)提到：“索氏傳給夏彌，夏彌傳格西弟吳，格西傳嘉瓦貢杰，嘉瓦貢杰傳若拉”，使人無(wú)法了解弟吳賢者的生平與經(jīng)歷。此外《弟吳宗教源流》在第五章禮贊分類里面提到：“由何人敬禮，過(guò)去由精通明處（五明知識(shí)）的善知識(shí)覺(jué)本敬禮，由智者覺(jué)南木敬禮，后世人敬禮”。經(jīng)過(guò)翻查資料發(fā)現(xiàn)覺(jué)南木出任過(guò)桑浦寺內(nèi)鄔托的軌范師，第巴·桑結(jié)嘉措的《格魯派教法史·黃琉璃寶鑒》記載：“桑浦林麥的傳承是：嘉木贊乃、桑波達(dá)瑪俄、桑頓頓珠、軌范師覺(jué)納木……”恰白·次旦平措綜合《青史》、《紅史》等藏文史料考證，認(rèn)為：“《弟吳宗教源流》是智者弟吳于公元十二世紀(jì)中期寫(xiě)成的，公元十三世紀(jì)早期由智者覺(jué)納木補(bǔ)注，同一時(shí)代由其他學(xué)者再加注”。